Don Quichotte performer : lost identity in la mancha

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« Où l’on rapporte l’aventure du braiement et la gracieuse histoire du joueur de marionnettes, ainsi que les mémorables divinations du singe devin »


Lost in la mancha (Tous droits réservés) 

Lost in la Mancha… Tel est le titre du making of retraçant la tentative avortée de Terry Gilliam pour adapter le Don Quichotte de Cervantes. Chronique d’un naufrage, ce documentaire décline l’expérience de la perte sous tous ses aspects (ratages d’organisation, manque de confiance et conflits personnels, tempête catastrophique, blessures…). Le livre lui-même, si dense qu’il semble impossible à ramasser dans un tout, invite à un tel sentiment de perte : perte d’orientation dans le voyage et dans l’errance, perte de la raison - ou du réel - dans les extravagances chevaleresques, perte de sens dans l’ambiguïté même de la quête… Je me suis, moi, laissé perdre dans les méandres de la lecture, d’une lecture qui m’amène au seuil d’une étrange hôtellerie, celle des chapitres vingt-cinq à vingt-sept de la seconde partie (...)

Lisons ces trois chapitres à l’aune d’une catégorie éminemment contemporaine, celle de performativité. (...)

les performatifs sont des énoncés qui produisent une action, étant entendu qu’il ne suffit pas de prononcer des mots pour considérer l’acte comme exécuté, mais qu’il est nécessaire que les circonstances soient appropriées. Les énoncés performatifs doivent donc être replacés dans les circonstances dans lesquelles ils sont prononcés pour qu’on puisse juger de leur succès ou de leur échec. Reprise au-delà du cadre de la pragmatique linguistique et considérablement modifiée, la question du performatif se trouve au cœur de certains projets critiques contemporains. Je voudrais déployer, sur la crête du texte de Cervantès, les harmoniques véhiculées par le concept de performativité en le mettant en tension avec la compréhension de l’identité subjective. Croisant la psychanalyse, l’analyse logico-linguistique et certaines hypothèses deleuzo-guattariennes, il s’agirait de dégager la force spécifique et les équivoques des modes de subjectivation - y compris de subjectivation corporelle - corrélés au performatif. En restant suffisamment à l’écoute du texte pour le laisser mettre à l’épreuve les catégories qui orientent sa lecture (...)




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