Remerciements à Ben Matsas pour l'émission :

ET LES LIENS SUIVANTS : 

Entretien avec Félix Guattari 3a

Entretien avec Félix Guattari 3b

Entretien avec Félix Guattari 4

Entretien avec Félix Guattari 5

Entretien avec Félix Guattari 6

Entretien avec Félix Guattari 7

Entretien avec Félix Guattari 8

Fragments de l'article de la revue papier

« J’entendais hier une émission sur Arte, intitulée : « Haro sur les patrons », à vrai dire fort critique en ce qui concerne la situation et l’orientation de Europe libérale. Là se trouvait un jeune économiste [...] dont certain  propos m’a appris ce que j’ignorais et apporté une pierre « de taille » à des pensées que j’essaie depuis quelque temps de mettre au point, en leur donnant une formulation claire et maniable. C’est que l’actuelle société dite « postindustrielle » est celle où n’importe que la distribution, et non la fabrication. Ou, en d’autres termes, que, pour le capitaliste moderne, à la page et qui veut prendre son rang dans le mouvement du profit, ce qui compte est exclusivement la conception d’un produit et la possibilité de le vendre. Quant à sa production, peu importe comment, par qui et où [...] »

TROIS CHAMPS DE PROblèmes sont à articuler dans une perspective éthique et politique : les rapports à la nature et à l’environnement qu’envisage l’écologie environnementale ; les rapports au socius, aux réalités économiques et sociales qu’envisage une écologie sociale ; les rapports à la psyché, la question de la production de subjectivité humaine qu’envisage une écologie mentale.

Les tentatives militantes ou professionnelles que nous avons connues jusqu’à présent choisissent toujours de privilégier un seul de ces trois axes, et rencontrent des blocages incontournables dans leur développement faute de travailler les autres dimensions. De plus ces tentatives se donnent toujours comme horizon soit la planète, soit l’individu ou quelque autre entité molaire qu’il s’agirait de réformer dans son entier, alors que la pratique est toujours partielle et se déroule au sein de groupes. Ces groupes peuvent être extensifs tant que la contrepartie de cette extension n’est pas la constitution d’une centralité et de frontières. Ils peuvent être intensifs tant que leur intensité reste poreuse, accueillante à l’environnement.

Dans ces conditions on constate un devenir groupe de l’individu à l’intersection d’un ensemble de composantes à surtout ne pas répartir en deux sous-ensembles antagoniques sous peine de paralysie ; on constate également un devenir individu du groupe ouvert et en mouvement, par l’usage de la répétition et de la différence. L’écosophie se propose de construire de nouvelles modalités de l’être en groupe à toutes les échelles.