L’ontologie félicienne et le dualisme de l’Être

Qui n’a pas un jour vécu la terrible expérience d’être accusé publiquement de mal connaître la philosophie d’Heidegger ? Qui ne s’est pas senti, une fois au moins, frémir au voisinage du savoir philosophique ? Que celui qui (...)

Jean-Clet Martin : Où commencer... d’où partir pour faire œuvre de philosophie ?Isabelle Stengers : C’est une question d’une grande ampleur… Pour simplifier, parce que la question de savoir d’où l’on part ne peut se (...)

On peut considérer L’Anti-Œdipe comme un livre négatif, au sens hégélien du terme. Ce serait cependant s’arrêter trop pesamment sur la formulation même de son titre, qui voulait avant tout claquer tel un mot d’ordre, ameuter (...)