Le réel existe, c’est le film

Le documentaire était là dès l’origine du cinéma. En France, il apparaît en 1 895 avec l’invention du Cinématographe des frères Lumière, quelques années après le Théâtre optique d’Emile Reynaud (inventeur du dessin animé), avant les premières fictions filmées de Méliès puis d’Alice Guy. La société des Lumière père et fils était une florissante entreprise capitaliste. Ce sont donc des industriels qui...

Voir sur le site du CAIRN :
https://www.cairn.info/revue-chimeres-2016-2-page-27.htm

Publié dans le numéro

Chimères n°89 - Potentialités cinémas

Dans ses analyses sur le cinéma, Gilles Deleuze s’intéresse en particulier à deux types d’image : l’image-mouvement et l’image-temps. Ce numéro parcourt le champ cinématographique pour questionner la politique des images qui l’occupe et le préoccupe : quels sont les potentiels pluriels et les formes diverses de dépassement qui existent dans le(s) cinéma(s) ? Il questionne également l’esthétisation de la politique, là où le cinéma et les images peuvent rencontrer l’aliénation, s’articuler à des formes de domination. Quelles sont les possibles implications subjectives, politiques, inconscientes, culturelles, esthétiques, conceptuelles d’un cinéma qui se crée et s’élabore en dehors des impératifs de l’industrie et du marché, selon une esthétique de la rupture, de la contestation, de l’invention d’autres rapports à la pensée, au monde et à soi ?

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par Mathilde Girard

Qui n’a pas un jour vécu la terrible expérience d’être accusé publiquement de mal connaître la philosophie d’Heidegger ? Qui ne s’est pas senti, une fois au moins, frémir au voisinage du savoir philosophique ? Que celui qui (...)

Antidote, philosopher en contrechamp

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Jean-Clet Martin : Où commencer... d’où partir pour faire œuvre de philosophie ?Isabelle Stengers : C’est une question d’une grande ampleur… Pour simplifier, parce que la question de savoir d’où l’on part ne peut se (...)

Dionysos anté-Œdipe

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On peut considérer L’Anti-Œdipe comme un livre négatif, au sens hégélien du terme. Ce serait cependant s’arrêter trop pesamment sur la formulation même de son titre, qui voulait avant tout claquer tel un mot d’ordre, ameuter (...)