Terrain

La marche telle qu’elle se parle est polysémique, ainsi les marches de protestations et les marches récréatives, comme on dit maintenant. Et parmi les premières ne pas oublier les marches blanches et leurs éventuels (...)

Comme je ne peux plus me déconnecter, je dois marcher. Éprouver l’archaïsme et la simplicité de la marche dans son dépouillement et sa répétition obstinée. « Mettre un pied devant l’autre. » Tracer une ligne d’errance. (...)

C’est l’histoire de Tumini, 39 ans. Une ex-ouvrière qui, en prenant part à la lutte des classes, s’est émancipée sexuellement, dans une dynamique individuelle et collective, pleine d’obstacles à franchir. Elle dirige (...)

Les entretiens effectués avec des personnes homosexuelles du Cameroun m’ont conduite à analyser l’homosexualité non comme une orientation sexuelle, mais comme un élément de trajectoire sociale ascendante. La recherche (...)

Depuis les années 2000, grâce aux sites de rencontres gays sur Internet, des couples mixtes entre gays Camerounais et Européens se sont formés. Souvent présentée comme pratique magique ou sectaire des élites ou des (...)

En Algérie, l’homosexualité est un délit puni par la loi. Un adulte homosexuel risque de deux mois à deux ans de prison et une amende. C’est surtout un tabou, comme dans de nombreux pays majoritairement musulmans. Le (...)

« Je circule en cycle-rickshaw avec ma fille de seize ans à Jodhpur lorsque la Mousson s’abat sur nous avec fracas, faisant en quelques minutes monter le niveau de l’eau dans la rue. La foule des passants rit de ses (...)

Est-il possible de définir la scène que les buveurs ivres vivent et inventent pendant leurs beuveries comme une performance quasi esthétique ? Philippe De Felice dans les années 1930 avait tenté d’inscrire l’ivresse (...)

Entre 1980 et 1984 j’avais mené une investigation ethnologique dans le quartier Saint-Leu à Amiens, ancien bastion ouvrier et industriel de la ville. Je m’étais installée dans une des petites maisons rudimentaires de ce (...)